敬告(gào)：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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