割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(f每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

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割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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